作無愧的工人
曾靜雯
「聖靈說明：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理…你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。」（提摩太前書4：1，6）
我衷心感謝天父以慈繩愛索，把我從罪的禍坑中拉出來，於耶穌基督的恩典下接觸基督教教育，並接受教導。若不是神憐憫光照我罪，相信仍然繼續受人本主義教育的迷惑郤不自知。滿有智慧的神早已說明，末世時期，真假混淆，是非不分，必有人離棄真道，聽從鬼魔道理。愚昧的我沒有從神的立場研究及實踐教育，郤深受世俗教育理論所迷惑，痛苦地偏行己路有一年半多。
孩子出世後，不久我便對他進行早期教育。一方面，我教導聖經故事、金句和神的屬性等神學知識。另一方面，在缺乏聖經教育基礎下，教導世俗知識。我對於基督教教育一無所知，沒有認清神是創造天地萬物的主，「所積蓄的一切智慧知識，都在祂裏面藏著」（歌羅西書2：3），當然是一切知識的源頭。在世俗教育的影響下，我把知識分割為屬靈和屬世，將神學知識視為屬靈，而世俗知識則視為屬世，與神無關。
在人本主義文化下，我與非信徒父母無異，費盡心思提昇兒子的語言能力和豐富其世俗知識，以學有所成、謀得高職、受人敬仰為學習目的，以己力量啟發其潛能，望子成龍，炫耀自己。「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅各書1：14–15）我自高自大，被自己那以自我為中心的私慾牽引誘惑，貪愛世界不愛主，不以神為中心，郤過以人為中心的生活，偏行己路。
以人為本教育真的很吸引，合乎人的罪性，高舉自己，離棄真神。時下人本教育無不強調以學生的個性、興趣、才能等為中心，教師任憑學生自己的理性去摸索行事為人的標準，沒有絕對標準、神的義。同時，為主流教育的無神教育否定神的存在，不以學生為有靈之人，漠視靈性的栽培，只強調個人才智，學習目的為肉身享樂、炫耀自己，與神本教育的教學目的「學成為主所用」背道而馳。「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄語，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。」（歌羅西書2：8）基督徒父母、教師務要謹慎，必須對基督教教育有深切的認識，才不會被世俗教育理論擄去。
基督教教育是按聖經立場所提供的教育，聖經是神給人類行事為人的指引。「耶和華啊，你已經鑒察我、認識我！」（詩篇139：1）天父創造我們，必然知道我們的需要，也必然了解教育之道。故此，按造物主的旨意作教育，必然比世人的學說理論為完美。教導學生認識及順服基督而讓神得榮耀，是基督教教育的最終目標，基督徒父母、教師務要以聖經為基礎提供教育，皆因「聖經都是神所默視的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書3：16–17）
主耶穌曾吩咐「使萬民作我的門徒」，「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」（馬太福音28：19–20），要我們像門徒擔起傳道和教導的責任。經上如此說：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（以弗所書6：4）父神的心意明顯，要我們按主的言教、身教作教育，不是別的，惟有基督；不是人的吩咐，惟有神的誡命。「他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」（馬可福音7：7–8）我們要遵行神的旨意，傳授神的知識（聖經），不是人的知識（遺傳），免得像假冒為善的法利賽人，只用嘴唇尊敬神，心郤遠離神；承接遺傳，郤廢了神的道。
「…不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。此等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程…有人偏離這些，反去講虛浮的話，想要作教法師，郤不明白自己所講說的，所論定的。」（提摩太前書1：3–4，6–7）。我們不可傳授假理論（異教），人本主義教育使學生遠離天父，只倚靠自己；不可說荒謬話（荒渺無憑的話語），迷信言論容易使人迷惑；不可信靠傳統（無窮的家譜），把教育理論建立在風俗和傳統上，不以聖經真理為基礎。我們要提防不可作假教師，要留意不是傳真道便是傳假道，無中立的可能；不是以人為本作教育，乃是以神為本去施教。否則，學生受迷惑，遠離父神，失去永恆的屬靈福氣。
「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提摩太後書2：15）基督徒父母、教師有教導下一代的責任，要按主心意分解聖經，實踐基督教教育。我們當以神為重，完全降服於祂的主權，成就祂的旨意，叫神得榮耀。我們當認清神是最初的創造者、最終的審判者，祂當按祂的標準審視我們的工作，竭力作無愧的工人。我們當不靠自己，乃靠基督完成使命，「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加拉太書6：14）因著十字架的大能，自己死了、世界死了，神的旨意行在地上得榮耀！
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