三重祝福‧七叠阿門 梁偉倫執事
信徒皆祭司 —— 這是神所賜予的。為什麼信徒可有這樣重大的身份？唯獨基督的恩典，祂既成為大祭司，凡依靠祂的人都在衪裏面，成為神的殿，被建造成為聖靈的居所，分別為聖，使我們作聖潔的祭司，藉耶穌基督向神獻上靈祭，就是屬靈的祭物，包括我們的身體、禱告和頌讚、行善和施予、福音的果子等。(彼前2:5）
《The Lord bless you and keep you》這首詩歌，詩班於2022年10月23日所獻唱過的版本是John Rutter 所寫的，而詩班今天獻唱的另一版本是 Peter C. Lutkin 所寫的。後者的句子重覆較前者少、編排較直接和精煉，但兩者的共通之處是歌詞源自《民數記》第6章22至27節有關「祭司祝福」的禱文。這裏記載耶和華 吩咐 摩西，再由摩西 吩咐 祭司亞倫和他的兒子，繼而由祭司為 以色列人 祝福。由此，一個接着一個，重重叠叠的將祝福傳遞着⋯⋯這有著深遠的意義 —— 首先是神作出吩咐，吩咐祂所揀選的祭司，繼而祭司祝福信眾，這三重的傳遞帶動了其後眾信徒延續的傳遞 ⋯⋯
因著主，讓信徒有「權柄」去將福音傳揚，告訴別人：神只有一位，就是那位從無有創造萬有的全能者！《馬太福音》第28章18節：耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所 吩咐 你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」
上述兩卷書，上帝從舊約到新約均「吩咐」祂的僕人分別為人祝福和奉差遣為主作工。民6:27 「奉我的名」［原文是「將神的名放置在」以色列人身上。人得著了神的名，也就得著了神的賜福］與太28:19「奉父、子、聖靈的名」［原文「進入(或歸於)父子聖靈的名裏」 ］兩者類近，可見神已舖排賜下聖靈給凡信靠祂的人，與他們同在，呼召他們與主同工。
詩歌歌詞包含了三個由祭司所發出的祝願：
- 願 耶和華賜福(bless)給你，保護你。
（歌詞第一句；民6:24）
- 願 耶和華使他的臉光照你，賜恩（gracious)給你。
（歌詞第三句；民6:25）
- 願 耶和華向你仰臉，賜你平安(peace)。
（歌詞第二句；民6:26）
我們的所想所求不是自己要神怎樣對待自己或回應自己，以上三個所許的願，主權均由神作主，祂賜福、祂保護、祂光照、祂仰臉⋯⋯。誠然，當我們明白主想我們怎樣，我們心裏有主，行事為人符合主的心意，主必與我們一起！
詩歌末段是七叠的阿門頌（Amen） ，表示神歷世歷代對人的應許和信實，永恆不變，福音繼續一代傳一代，神的國度無窮無盡。我們可以有着平安喜樂的盼望，比其他東西更重要！詩篇第51章12節：「求你使我重得救恩之樂，以樂意的靈來扶持我。」Amen ！