禮物還是同在 (Presents or Presence) 曾國樑

羅馬書7:6
但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣（new way），不按著儀文的舊樣（old way）。

希伯來書7:18-19

先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了，（律法原來一無所成）就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到神面前。

有一位作者（姑且叫他亞飛）提到一件他很喜歡買給孩子的禮物，那就是降傘兵玩具。當他還是孩子的時候，有一天父親帶他到一間玩具店，逛了一會便讓他選擇一樣玩具，要買給他。亞飛心中有很大的掙扎，因為他知道父親很想他選擇降傘兵，但亞飛家裹玩具箱中收集了一套美國西部牛仔的膠質造型人像玩具，有騎著馬的，有拔槍的，他剛發現這間玩具店中有一款是他沒有的，他很想叫父親買這個人像玩具。亞飛跟父親爭持了一會，終於非常不願意地屈服在父親的『淫威』下，『選擇』了降傘兵玩具。他們離開了玩具店，父親帶他到附近的公園，和兒子渡過了一個愉快的下午。他們把傘兵盡力往天上拋出去，然後躺在地上，看著傘兵悠悠飄下，有時又會搶著下墮的傘兵。父子兩人享受著對方的同在。過了很多年後，父親離世，亞飛也變了老飛，成了兩個孩子的父親，他最懷念的仍是那下午與他一起拋傘兵的父親。他最喜歡買給孩子的，還是傘兵玩具。

羅馬書七章六節提到『新樣』和『舊樣』。在某個義上『舊樣』把我們捆綁在因果上。『舊樣』教我們做善事，因為這使我們得著祝福。『舊樣』也叫我們不要犯罪，否則會給我們帶來咒詛。有時我們遇到苦難或不愉快的事，或神的事工看不見效果，我們會思索在甚麼事上犯了罪，或某些事做得不足，然後我們便好好靈修，不再遲到返崇拜等等，但事情還是沒有好轉。我們陷入『舊樣』的捆綁中。
（注意：這裹不是否定犯罪後悔罪的重要性，或在屬靈操練上下功夫。）

我們想得到祝福或避免災禍的心態，無論是出於自私的動機或全為了神國度的原故，若然我們將重心放在因果上面，恐怕我們都落在『舊樣』的捆綁中。『新樣』的重心卻不是這樣的，而是超越因果，全在神上面。

希伯來書七章十八節提到舊的被廢掉，引進了『更美的指望』（新的），這指望能使我們『進到神面前』。原來『新樣』的重心就是要我們進到神裹面。約翰福音十四和十五章都是耶穌臨上十字架前對門徒的最重要的一番說話。十四章十五至二十三節多次提到『同在』、『在裡面』等說話。十五章更用葡萄樹與枝子的比喻，再次重覆教導『在裡面』的重要。基督從來不說廢話，門徒將要面臨信心大沖擊，祂所重覆著重的教導，必然非常非常重要。祂要把那『新樣』授予門徒，完成祂在世教導方面的使命。

關於舊約中的雅各，信徒一般都會對他在雅博渡口與神摔跤一事非常看重，亦以此作為勉勵，要『抓緊神』。我一向對聖經中另一處關於雅各的經文有很奇怪的感覺，就是創世記四十七章三十一節，話說雅各臨離世前，要約瑟起誓必將他葬在應許地，跟著聖經特別提到『以色列（即雅各）扶著杖頭敬拜神』。我奇怪這有甚麼重要性，除了教導我敬拜可以（或說應該）在任何地方，任何姿勢。後來在新約希伯來書十一章作者列出眾先祖信心的表現，二十一節提到雅各，又一次說：『雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。』希伯來書作者並沒有以雅各與神摔跤抓緊神的事跡作為他信心的高峰，卻以看似很平凡的敬拜來總結雅各的一生。當我最近思想『新舊樣』的課題的時候，我想聖靈向我啟示神的心意。雅各的一生，從未出母腹到臨離世以前，都以自己的好處作人生目標，包括要得到神的祝福，包括雅博渡口的執著，他要抓緊的是神的祝福，並不是神。像亞飛要得著的是他自己喜歡的，直到後來他才明白能與父親一起的寶貴，這種關係亦是父親所喜悅的。所以希伯來書作者看出神的心意，知道雅各直到臨終時，才放下一生所追尋的福氣，選擇了神自己，他這時候的敬拜才沒帶條件，全心全意的進入神裹面。亦是到這時候，他才懂得真真正正祝福別人。

我們要作甚麼才能就近神？是靈修嗎？是事奉嗎？這些都是好的亦是應該做的，但正如Bruce Wilkinson 在Secrets of the Vine一書中所說：『Abiding begins with visible spiritual disciplines, such as Bible reading and prayer. Yet it may shock you to find out that we can do these things for years without abiding。』意思是要進入主裹面要由可見的屬靈操練開始，如讀經祈禱。但你可知你可以多年累月做這些事而不在主裹面。

我們須要反省，重新將我們的焦點從祝福、患難、自我、事工等，轉回到神身上。要知道無論在甚麼環境，神都渴望與我們親近，就像亞飛的父親，就像浪子的父親，祂渴望這關係的建立。神是個靈，祂亦是『人子』，祂成為人為要與我們建立這關係。這就是那『新樣』。(更多實質方法可閱文後參考書）

律法將我們引導到基督面前，律法是那『舊樣』，是『新樣』的影兒。當『新樣』（New Way）來到，祂是光，光來了，影兒便被遮蓋（不是被廢掉—參考馬太福音5:17-20）。祝福與咒詛都在律法之中，但當我們進入祂裹面，祝福或咒詛都不再重要，雖然他們仍然存在，因律法仍然存在，重要的是基督本身，而我們可以不帶任何條件、機心進到這光明中，與祂同享一起的時光。